第十七章：八股取士？拉完了！

    第十七章：八股取士？拉完了！(第1/2页)
    凤阳到底是什么情况。
    其实只要熟读历史的，都清楚。
    而老朱迁富户豪强的目的，只要懂政治的，也都懂。
    这时候，就听，陆言的声音再次响起了。
    “上面说到关于治民之事。”
    “其实老朱还有其他的关于民生方面的政治。”
    “比如，养老政策。”
    “所谓养老政策，便是，只要年满七十以上，便可以让一子侍养，而这子，便免差役，同时，还让县官定期去送米面衣物进行慰问。”
    “同时还明文规定，对于孝敬老人的人，朝廷不仅给予精神上的褒奖，还会赏赐衣物，发放奖金，而这些人，老了之后，也会享受特殊待遇，比如六十岁，就可以享受八十岁的福利。”
    “另外，老朱还颁布了一系列的社会福利，比如，免费的养老院医院，名叫养济院，免费的公墓，名叫漏泽园。”
    “还曾在应天府设立‘保障房’，用于安置无家可归的居住着。”
    “当然，其实这些政策，在宋朝的时候，就已经有了，不能说老朱抄袭宋朝，这种制度自然是好的。”
    “且，还有相应的规定，比如，曾经的孝子孝女不幸孤老，那么他们在家也可以享受到在养济院的同等待遇，每月会按照标准待遇，把钱粮送到家中，老人去世后，当地衙门也会发放三两银子用以丧葬费。”
    “可谓是，生前死后，一条龙全包了。”
    “要说这些政策有用吗？那肯定是有用的。”
    “至于是否会出现官员贪污相关银子，做样子在养济院内欺上瞒下？”
    “嗯，肯定会有！”
    “清官哪都有，可历史上的清官又真正能有多少？”
    “不过，在洪武朝，其实都还好。”
    “老朱对待贪污过于严苛，当几个大案要案办下来，短时间内，还是能够抑制一下贪污风气的。”
    “至于最后，这免费的养济院、漏泽园、保障房最终会变成什么样……那就不好说了。”
    “不管如何，在洪武朝，老朱这些政策，都是恢复民生的善政。”
    “所以，总的来说，在民生上，综合考虑，还是给老朱一个【顶级】吧。”
    “但是，话又说回来……”
    “严苛的吏治，是可以一定程度上保障老朱相关名声政策推行的。”
    “之前说老朱政治【拉完了】。”
    “但老朱的政治与民生合在一起，还是可以勉强给一个【夯】的。”
    两项加一起，给【夯】……
    陆言这话一出……
    别说老朱本人了，历朝历代其余人，也都愣了……
    ……
    大明洪武时空。
    “勉强给个夯？”朱元璋有些不满的冷哼一声。
    “咱需要你面前给个夯？”
    对于民生，他其实格外看中。
    相较于旁人看重军事，看重经济，他其实更看重民生。
    他太清楚人的作用了。
    人多了，就可以种更多的地，种更多的地，就有更多的粮食，更多的粮食就可以养活更多的军队。
    唉，对，他看重民生就是为了这一点。
    不过，高低也是看重民生了不是？
    老子心底其实也还算有些满意，嘴角都忍不住勾起笑容来。
    虽然说的难听，但也算好话。
    难得在陆言嘴里听到两句好话，心情也都好了些。
    可很快，他就笑不出来了。
    就听，陆言继续道：“民生言罢，便是文化，要说文化方面，说实话，就一个‘八股取士’，我都得给老朱一个【拉完了】。”
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    “八股文，这种东西，在后世，可是被喷惨。”
    “那所谓的八股文，到底又是什么东西呢？”
    “简单来说，就是一种标准化的文本模板。”
    “而这个模板就是：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。”
    “士子考试时，必须按照这个文本模板来作答。”
    “内容是‘代圣贤立言’，即考生不能发表个人见解，必须模仿孔子、孟子等圣人的语气和思想来阐述儒家经典。”
    “说实话，标准化的套路，扫盲可以，但是真的束缚思想，束缚学子的特长。”
    “完全就是死记硬背应付考试，就是老太太的裹脚布，又臭又长。”
    “而考试的内容方面，更是狭窄而固定，主要就考四书五经，且，以朱熹的注释为标准。”
    “选拔标准也是标准化的，规范化的，简直就是流水线批量制造秀才举人。”
    “而在前朝科举，那花样可就多了，核心文体可以是诗，可以是赋，也可以是策，还可以是论，还可以是经义。”
    “考试内容也范围较广，包括儒家经典、历史、时政、文学创作等。”
    “选拔标准，更是以选拔人才的方式，看此人文才如何，看此人是否有治国方略。”
    “唐宋时期的科举，那才真的算科举，明朝的科举，啧……这么说吧，苏轼来了，都不一定考得上举人，朱熹本人来了都得抓瞎。”
    “八股取士，最大的优点，可能也就只剩下公平了，让真正意义上的的寒门学子有了上升路径，但这公平也不是绝对公平，只能说相对公平。”
    “不过，总的而言，后世之人，对八股取士，还是以批评为主，言其：让民族思想创造力枯萎，虽然让明朝拥有了一个空前稳定的文官政府，却也埋下了后期应对变局时思想僵化、缺乏活力的伏笔。”
    “朱重八大字不识一个，还搞什么八股取士，徒惹人笑矣！”
    “毫无疑问，在八股文方面，老朱是没得洗，妥妥的拉完了。”
    “不过，由于老朱又恢复了汉家礼仪制度，且专门钦定了《洪武正韵》，重新复兴汉文化，在这方面，又【夯到爆】！”
    “但八股取士已经拉低了平均分，所以，在文化方面，只能给老朱一个【顶级】吧。”
    老朱：……
    老朱都无语了。
    他愕然看着天上光幕，陷入了沉默之中。
    好家伙，咱驱除鞑虏，恢复中华，重新复兴汉家文化。
    到了你这，就因为一个八股取士就拉低评价？
    八股取士怎么了？
    没有八股取士，哪来的平民子弟中举？
    没有八股取士，农民哪来的机会完成身份与阶级的跃迁？
    老朱其实并不是厌恶文人，他厌恶的是那些缙绅阶级出来的文人。
    虽说科举制度的确让平民也有了出头之日，让平民看到了一缕曙光。
    可从科举制诞生，一直到大明时期，真正的平民出生靠着科举翻身的又有几个？
    只能说，一手可数。
    而剩下的，巨大多数不还是被那些缙绅掌握么？
    他们比那些平民有更多的资源，甚至一些人的起点，就是别人的终点。
    平民拼了命，努力寒窗苦读十年，也不过只是摸到人家的门槛罢了。
    而老朱，搞八股取士，目的就是为了拉低下限，同时，也拉低上限。
    不管你是缙绅还是平民，全都拉到同一个框架，同一个水平之上，再让这这些人对比。
    如果说，科举是给平民带来了一丝希望。
    而老朱的八股取士，就是给平民打开了一扇窗。

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