第2章轮台不再安生

    第2章轮台不再安生(第1/2页)
    新年初至，李雨宸旋即率领麾下蓝鸮幽灵小组，踏上了前往轮台城的征程。然而，他所选择的路线并非直接抵达轮台城，而是首先前往龟兹国的它乾城。其目的，乃是要先寻得戴儒佶和帝贺的亚母白蓉。
    如此抉择，实因李雨宸意欲先完成帝贺所托的寻人使命，而后再前往龟兹王庭，侦查龟兹王绛宾归顺汉朝一事，最后才奔赴轮台城，实施对安生的抓捕行动。
    他深知，后续这两项任务，危险系数颇高，能否平安归来，实难预料。故而，李雨宸只求此次行动至少能完成一项任务。
    临行前，他亦特意前去与靳品侠辞别，并告知她，若此次任务能够安全归来，便与她完婚。靳品侠噙泪应诺，与李雨宸吻别。
    一路上，李雨宸蓝鸮幽灵小组疾驰如飞，沿途的景色在他们身后转瞬即逝。抵达它乾城后，李雨宸四处探寻戴儒佶和白蓉的踪迹，却毫无所获。正当他有些消沉时，在酒楼用膳的他听闻有位僧人以高薪招募石匠前往克孜尔古镇开凿千尊佛窟。
    李雨宸心中猛然一震，一个念头闪过脑海：“莫非……”他暗自思索着，越发兴奋——这条看似微不足道的线索，或许真能成为解开谜团的关键！于是，他当机立断，毅然决然地改变了原有的行程计划，将目标锁定在那座神秘而古老的克孜尔古镇。
    一行人马不停蹄、日夜兼程，历经数日艰难跋涉之后，终于抵达了心驰神往的目的地。这座古镇依山傍水，四周山峦起伏，树林郁郁葱葱，宛如世外桃源，宁静祥和。此时，小镇内人声喧闹，热闹非凡，来自五湖四海的石匠们齐聚于此，显然是为了某件重要之事。
    李雨宸深知时间紧迫，不敢有丝毫耽搁。根据石匠们的指引，他在克孜尔古镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上找到了那位传说中的僧人。
    一番寒暄后，李雨宸开门见山，直接询问起戴儒佶大师的下落。然而，让他万万没想到的是，眼前这位慈眉善目的高僧，竟然就是他苦苦寻觅的戴儒佶本人！这实在是太出乎他的意料之外了！正所谓“众里寻他千某度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”；也可以说是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”吧！
    经交流，方知白妙子投胎之白家，“望出南阳”，家主白阜乃是颛顼帝的裔孙白公胜之后。先祖白圭，为中国古代商界之代表，著《商经》八十卷，刊行于世，天下商人皆效法之，尊其为商人之“祖师爷”。
    白阜因结识时任安阳郡守之黄霸（帝贺之大舅，母后黄氏之亲大哥），受其举荐，出任蚌埠县令。白妙子即在此时投胎白家。而后黄霸迁升汉廷京兆尹至长安，白阜随其至长安，出任长安市令，属京兆尹管辖，秩级为比千石，主管长安市政及城内商业贸易。白妙子乃生于长安。
    ——以上便是亚母白蓉梦中欲赠予帝贺之锦囊内容。
    故蓝色闪电张倩言白妙子投胎于蚌埠，义弟戴儒佶言白妙子生于长安，皆无错，乃帝贺梦里未听清，自误也。
    戴儒佶还提供了一条消息：龟兹和乌孙两国正准备联姻，龟兹王绛宾将迎娶解忧公主与乌孙昆弥之女弟史。
    （第五空间的胡文元道长VO：刘解忧，又称解忧公主、乌孙公主，西汉时期和亲公主，是楚王刘戊的孙女。先后嫁给乌孙昆弥军须靡、翁归靡、泥靡。翁归靡是军须靡的堂弟，泥靡是军须靡与匈奴夫人的儿子。昆弥，亦称昆莫，是西域乌孙王国首领的称号。）
    李雨宸恭恭敬敬地向戴儒佶转达了帝贺的意思，恳请戴儒佶还俗出山，助力新建立的夏朝走向繁荣昌盛。然而，面对这一请求，戴儒佶毅然决然地回绝了。
    原来，多年前，戴儒佶便发了大宏愿：在克孜尔地区开凿一千个佛像洞窟！这个心愿宛如深埋心底的种子，在他的修行之路上生根发芽，成为他坚定不移的目标。
    戴儒佶告知李雨宸，待到八年后他的义母白蓉往生之时，他也将选择在这片土地上圆寂——以一种宁静、安详的方式坐化于此。唯有如此，方能圆满完成他心中那份对佛法的虔诚敬仰与奉献精神。
    不仅如此，据戴儒佶所言，大约再过四百年，龟兹地区将会迎来一位备受世人尊崇的高僧大德的转世灵童——鸠摩罗什。而那座他和他的弟子们将耗费无尽心血铸就的千佛洞窟，正是专为这位未来的佛门圣僧而打造的栖息之所。
    更为惊人的是，经过一番推算，戴儒佶惊觉，白蓉竟然也是鸠摩罗什生母——龟兹王妹耆婆的轮回转世之身！
    未几，007号暗谍吕凯所送绝密情报，确凿无疑地证实龟兹王绛宾将于这个新年，即公元前65年立春，迎娶弟史公主。
    汉宣帝密旨其充任特使，身负二项重任：一则代表大汉帝国赴龟兹、乌孙二邦，对其联姻之事表示热烈恭贺；二则深入探讨如何在轮台城设立西域都护府以控西域，并评估其可行性。若便利，可邀成亲后的龟兹王绛宾与王后弟史赴长安议事。
    此外，戴儒佶提供的一条线索至关重要——阿尔泰山岩画中描绘的一条龙，极有可能与天庭龙族存在关联！据阿尔泰山当地图瓦人讲，阿勒泰地区有一个宛如仙境的喀纳斯湖，湖中藏有巨大的水怪，能喷雾行云，兴风作浪。
    李雨宸听闻这个线索后，心头猛地一跳，脑海里瞬间浮现出之前出现的抚仙湖中那只庞大的水兽——蛇颈龙。他不禁暗自思忖：难道说这喀纳湖里的水怪就是帝贺一直苦苦寻觅、梦寐以求的“梁龙”不成？如此想着，李雨宸愈发觉得此事非同小可，一股强烈的好奇心驱使着他想要立刻前往喀纳湖查个究竟。
    然而现实却让他望洋兴叹，经向戴儒佶打听，从克孜尔到喀纳湖实在太过遥远，如果真要亲自跑一趟，恐怕来回就得耗费将近半年的时间！可眼下还有更为紧迫的任务等待着他去完成呢——必须尽快抓住安生，铲除楼兰王国以及安然王储所面临的最大隐患才行啊！
    权衡利弊之后，李雨宸无奈地摇了摇头，最终决定还是先把这条重要线索呈报给帝贺吧……
    （第五空间的胡文元道长VO：阿尔泰山岩画，是大自然与人类智慧的完美结合！在这座巍峨雄壮、险峻峭拔的山脉中，留存着无数令人惊叹的古代游牧民族留下的珍贵遗迹——岩画。
    从阿勒泰地区的吉木乃县开始，一路向东延伸至哈巴河县乃至最东边的青河县，但凡山峦起伏处，都能找到那些精美的岩画踪迹。正因如此，这片广袤无垠的地域才被世人赋予了“阿勒泰千里岩画长廊”的美誉。
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    这些古老而神秘的岩画，宛如一部无声的史书，默默地讲述着过去那段漫长岁月里发生的故事和传奇。它们不仅展示了当时游牧民族独特的艺术风格和审美观念，更让我们对那个遥远时代的社会生活、宗教信仰以及风俗习惯等方面有了更直观、更深刻的了解。可以说，每一幅岩画都是一次历史的见证，也是一份无价之宝。
    此外，这些岩画所蕴含的高度考古学意义，实在不容忽视。通过研究分析，我们可以推断出，早在数千年前，我国的游牧民族就在这片土地上创造出了灿烂辉煌的草原文化，并将其传承至今。这种源远流长的文化底蕴，无疑给后人带来了无尽的启示和思考。）
    恰逢此时，唐平英带领的蓝鸮幽灵小组竟然成功追踪到安生的踪迹！由于敌众我寡，又担心打草惊蛇，导致安生再次逃脱，日后想要抓捕他将会更加困难，因此需要李雨宸的蓝鸮幽灵小组支援，共同商讨下一步的行动计划。
    时不待人，任务紧迫，李雨宸当机立断，辞别戴儒佶和白蓉，准备率部赶往轮台城。
    临行之际，白蓉赠予李雨宸蓝鸮幽灵小组七袋她与戴儒佶于克孜尔“千泪泉”悉心培育的库车白杏，以供他们路途解渴。此杏有二十余类优良品种，大者如卵，圆润饱满；小者似荔枝，惹人怜爱。其不仅外形姣好，口感亦佳：果肉厚实多汁，纤维甚少，甜度颇高且香气馥郁。只需轻咬一口，便觉满口生津、香气四溢，仿佛整个人都沉浸在这清甜之中。
    当他们于立夏抵达天山南麓平均海拔2200多米的甘沟菊花台时，这些甜美的库车白杏刚好吃尽。这里是一片长6000米、宽500多米的山间草甸，草甸之上开满野菊花，景色迷人，芳香四溢。
    然而那些隐藏于草甸之中的几座简陋草屋，平日里实在难以被人察觉。这些小屋仿佛与周围环境融为一体，悄然“藏匿”在茂密的草丛之间，宛如一个个神秘的小世界，等待着有缘人的探索和发现。
    唐平英和她的同伴们一路追踪着那支神秘的驼队，终于来到了这个地方。然而，当他们到达这片广袤无垠的草甸时，却惊讶地发现那支驼队竟然凭空消失得无影无踪！
    平日里，这几座简陋的草屋周围，常常会出现一些看似普通的牧民身影，他们悠然自得地赶着羊群放牧。唐平英等人远远地潜伏在附近，默默地注视着这些人的一举一动。
    经过数日耐心细致的观察与分析后，一个惊人的猜测逐渐浮现在大家心头：很可能就在这几间毫不起眼的草屋底下，隐藏着不为人知的地下通道或洞穴！而那些失踪的人和物资，或许就藏匿于其中某个隐蔽之处……
    李雨宸和唐平英会面之后，便开始详细地商讨起这次侦察行动的具体细节来。
    经过一番深思熟虑，他们最终决定采取一种巧妙而又谨慎的策略：首先，凭借着李雨宸所拥有的绝世轻功，一步一步逐渐靠近位于草甸中央的那几间简陋草屋；然后，等待那些住在草屋里的牧民们外出放羊、远离家园的时候，再迅速跃入屋内展开侦查工作。
    这天，待那几个牧民赶着羊群离开草屋，李雨宸施展轻功，如鬼魅般迅速跃进草屋，草屋外舍并没有看到骆驼。
    李雨宸疾步闪进屋内，屋内布置简约，仅有寥寥几件生活用具，白草的老茎编织而成的白草篓与几把白草扫帚，不太像有多人在此生活的迹象，这无疑印证了唐平英等人关于安生等杀手藏匿于地下洞穴的判断，如此说来，草屋内必定存在通往地下的地道入口或机关。
    一开始李雨宸并没有找到地道的入口或机关，但他并没有放弃，他开始仔细检查屋内屋外的每一处角落，不放过任何一个可能的线索。
    发现安生潜藏之白草地洞
    当他来到草屋的屋后，发现屋后种植了十几墩茂盛的白草，已形成大的密丛，身高在五十至二百五十厘米，有的深可没人，枝条顶部还簇拥着圆锥花絮，一蓬蓬、一簇簇、一墩墩，随着微风的轻拂，摇曳着白色的身姿。每一蓬、每一簇、每一墩白草，可有多达上百根茎秆，茎秆直立坚硬；叶子有些短小，大约十几厘米长，一厘米宽。
    李雨宸全神贯注地搜寻着周围的每一寸土地，不放过任何蛛丝马迹。经过一番努力，他终于在茂密的白草丛中找到了一处被刻意掩盖起来的地方——那是一块看似普通却又透着些许异样的木板。
    他心头一震，一种莫名的期待涌上心头。小心翼翼地伸出手去，轻柔而坚定地施加力量，缓缓将木板向上抬起。随着“嘎吱”一声轻响，木板竟然真的松动并微微翘起！这让李雨宸心跳加速，但同时也更激起了他的好奇心和探索欲望。
    当木板完全被掀开时，下方豁然出现一个幽暗深邃的洞穴入口。一股阴冷潮湿的气息扑面而来，夹杂着丝丝缕缕微弱的光芒若隐若现，仿佛在召唤着他勇往直前。
    李雨宸向屋外的唐平英等人发出信号，随后小心翼翼地顺着洞口的梯子向下爬去。越往下，光线越暗，空气中弥漫着一股淡淡的腥气。
    当李雨宸落地后，发现这是一条狭窄的地道，墙壁上每隔一段距离就有一盏油灯。他顺着地道前行，不久后听到了前方传来隐隐约约的说话声。他警觉起来，放慢脚步，慢慢靠近声音的来源，准备一探究竟，看看安生是否就在里面。
    （白草，也叫芨芨草，《汉书》也称“息鸡草”，取鸡喜栖息其下之意，就是说野兔野鸡喜在芨芨草下躲避歇息，并在草丛里踩出细长小径。白草在寒冬里仍然直立，宁折不倒，在戈壁沙石中就能茁壮生长，可入药，作饲料。）
    【知识点分享】
    唐代西域境内有两个轮台，一个是汉轮台，另一个是唐轮台，一个在天山南，另一个在天山北。
    汉轮台也称南轮台，《史记大宛列传》称“仑头”：“仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。”故址在今新疆轮台县东南15公里布古尔，曾是西域三十六国之一，地处天山南麓中段、塔里木盆地北缘，是唐代“丝绸之路”中道上的重镇，汉代属于西域都护府管辖。
    唐轮台，也称北轮台，在唐代“丝绸之路”北道上，地处天山北麓、准噶尔盆地南缘，故址在今新疆昌吉县、米泉县至乌鲁木齐市南郊之乌拉泊古城一带，亦即吉木萨尔县境内的“北庭古城”。北轮台一带在西汉时曾属于匈奴。

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