第9章乌伤遗韵

    第9章乌伤遗韵(第1/2页)
    据潜伏于霍山身侧的暗谍“蜉蝣”生农卓玛所传情报，军情六处汇总整理了泗水国之若干重要讯息。
    泗水国本属东海郡，而今则归于徐州刺史部临淮郡。汉武帝元鼎四年，泗水国获正式册封，其下统辖三县，名曰陵、泗阳、于，而陵乃泗水国之首府。此外，泗水兵团现屯驻于术阳古镇（于县所在），兵力约一万两千余人。
    而疾驰平夷之青衣骑兵蓝鸮幽灵小组，以迅雷不及掩耳之势且秘而不宣地将林德操逮捕。经唐平英亲自查验，确认此人正是米青之妻弟。
    骇人听闻者，此林德操非但背叛青衣骑兵，更残杀反对其背叛之姐姐林小莉。由林德操之供述，吾等进一步确定泗水兵团之军部确在术阳古镇。尤令人始料未及者，芙蓉山全歼青衣骑兵之一战，竟是由现任泗水王刘安世亲自指挥。
    于审讯现场，缇萦满脸怒容，恨不能即刻手刃林德操这个“恶人”，以慰青衣骑兵弟兄们的在天之灵。然而，唐平英出言阻拦，称此事需禀报主上裁决，并恳请帝贺准其即刻率领青衣骑兵蓝鸮幽灵小组奔赴术阳古镇，将刘安世缉拿归案。
    帝贺并未应允，盖因当下首要之务，乃是组建黑衣骑兵与训练刀盾兵。此事关乎哀牢山根据地之建设大计，亦为新夏朝之退路所在，关系重大，唐平英不得擅离哀牢山。况且，她尚需抚养与陈雄之唯一血脉，亦是且兰王族之唯一血脉陈立，不宜再行刺杀等冒险行为。
    念及昌邑七暗卫之蔡旺，乃术阳古镇人，为方便侦察计，帝贺决意，青衣骑兵蓝鸮幽灵小组余下之六人，即唐门六位女杀手缇萦、妇好、花木兰、蔡文姬、孟姜女、白素贞，暂且归诸葛亮节制。由诸葛亮率队，前往侦知泗水兵团之详情，并伺机抓捕泗水王刘安世。
    帝贺之所以会做出这样的决定，其实还有一个重要的考虑因素。原来，诸葛亮的夫人黄月英此时正身怀六甲，即将临盆生产他们的第三个孩子。而这次前往术阳古镇的路线，恰好会经过乌伤县的黄山村，诸葛亮的老家。
    （VO画外音：第五空间的萤火虫小鸮沉稳地向读者朋友们汇报：乌伤县，位于东海以西约三百余里处的东瓯国古越之地，地处丘陵，四周多山，千岩竞秀，百壑争流，实乃风水宝地。
    早在新石器时代，我们的先辈便在此地繁衍生息。春秋末期，吴越争霸之际，越王勾践将乌伤县视为越国大后方。自秦王政始设乌伤县，现今归属于汉廷会稽郡。）
    诸葛亮出身低微，其先世为流民。其父诸葛珪，自幼孤苦，双亲早逝，流徙至乌伤县时，饥馁昏厥于道旁，幸得古越羌人、黄山村民黄忠见而救之，并留其于家中。其后，黄忠复以女黄丽娟妻之。
    黄月英家与诸葛亮家相邻，诸葛亮家贫，常受其惠助。黄月英与诸葛亮同年同月同日生，自幼亲密无间，情同兄妹。后诸葛亮自愿入赘黄月英家，盖因月英为独女，而诸葛亮尚有二兄，名曰诸葛明、诸葛清。
    帝贺深知诸葛亮对夫人黄月英的深情厚意，也明白这个时候黄月英最需要夫君的陪伴和照顾。因此，他特意安排了这条路线，让诸葛亮能够顺路前去探望和伺候即将分娩的妻子。
    如此，既能让诸葛亮尽到为人夫的责任，又能顺便探望四岁的长子黄山和两岁的次女诸葛月。黄山与诸葛月自降生以来，便因诸葛亮任务繁忙而未能见到父亲，如此也可使这一家人尽享天伦之乐。
    此外，昌邑七暗卫中，除诸葛亮与蔡旺外，舒小剑乃原东瓯国、今闽中郡处州人士（现浙江丽水舒洪村），其余四人刘备、关羽、张飞和胡浩杰皆为乌伤县人。
    其中，刘备乃乌伤县松山一带上傅村人（今义乌佛堂镇），关羽为靠近苍南卫城的乌伤县永康古镇人（今永康市），张飞是乌伤县缸窑村人（今义乌市），胡浩杰则为乌伤县兰溪村人（今兰溪市）。
    故而，多年未回家的他们皆可顺路归家探视年迈双亲，以尽孝道。
    帝贺对昌邑七暗卫感情深厚，自其4岁世袭受封昌邑王起，他们便自幼被买入作为伴读，后经亚父训练成顶级暗卫，护其安全。他们自幼一同成长，近二十年来风雨同舟，生死与共，虽为主仆，却情同兄弟。
    帝贺心想，侦知泗水兵团的任务终结后，当安排他们不再执行外勤任务，而是转为他与梅红衣的独子刘中国的贴身暗卫，驻守哀牢山根据地，护卫刘中国之安全。
    故，帝贺让诸葛亮征询兄弟们之意见，亦嘱诸葛亮为其余六名仍单身之兄弟张罗婚事，甚至热心牵线，欲使他们迎娶唐门六位女杀手，暗卫配杀手，实乃天作之合。
    令人意想不到的是，后来，在诸葛亮和唐平英的极力撮合下，这件事情竟然最终获得了成功！
    刘备迎娶了花木兰，这对英雄美人的组合无疑是天作之合；关羽与妇好喜结连理，他们的婚姻必定会像他们的武艺一样，相得益彰；
    白素贞下嫁于张飞，这一段姻缘或许会给张飞带来意想不到的温柔与体贴；而蔡旺与蔡文姬的结合更是“珠联璧合”，两人都才华横溢，相互欣赏；
    胡浩杰与缇萦情投意合，彼此间的爱意如同春风拂面般温暖；舒小剑与孟姜女白头偕老，他们的爱情故事注定会成为千古佳话。
    诸葛亮对主上的安排感激不尽，于是飞鸽传书给夫人黄月英，告知将归家的好消息。
    很快，诸葛亮即带着兄弟们和唐门六位女杀手踏上了前往术阳古镇的路途。一路上，众人有说有笑，气氛融洽。当他们路过乌伤县黄山村时，诸葛亮心中满是期待。
    刚到村口，就看到黄月英挺着大肚子，带着黄山和诸葛月在村口张望。诸葛亮快步上前，紧紧握住黄月英的手，眼中满是愧疚与心疼。一家人紧紧相拥，温馨的场景让周围的人都露出了笑容。
    帝贺多年来对昌邑七暗卫颇为优待，现今赐予诸葛亮的月俸高达一百两白银，此数足以抵得上黄山村近百户村民一年的收成。
    这些年，诸葛亮将自身所得与帝贺赏赐皆寄回故里，黄月英亦未肆意挥霍，而是用这些银两建造了“黄山八面厅”。此建筑占地广袤，达5亩地，规模恢宏，乃大型院落。
    黄山八面厅坐落在西南方向，面朝东北。从整体平面布局来看，黄山八面厅近似于一个长方“回”字形，这种独特的设计使得建筑内部空间既规整又富有变化。
    它所处的位置得天独厚，四周被群山环抱，犹如被大自然温柔地拥入怀中。而在其前方，凰溪自西北向东南潺潺流淌而过，仿佛是一条碧绿的玉带，为这座古老的建筑增添了几分灵动之美。
    站在黄山八面厅的后方，可以看到纱帽尖山的谷地，这里地势平坦，视野开阔。整个建筑与周围的地形环境、自然风光完美融合，宛如一幅浑然天成的画卷，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工和黄山村民的匠心独运。
    然此院并非仅供黄月英一家居住，大部分区域皆被辟为学堂和演武训练场，以供村中子弟就学和学武。学堂仅收取少量杂费，其余学费皆予减免，但要义务做些农活。至于学堂的日常运营开支，则仰赖诸葛亮寄来的银钱维持。
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    正因黄月英此举善莫大焉，她获全体村民推举为村长，且村民亦将之前的黄家村更名为以诸葛亮和黄月英之嫡长子黄山为名的“黄山村”，以谢黄月英一家之义举。
    当帝贺得知黄月英的善举后，这位心怀天下的新夏王，当即决定从其私库中划拨出一笔巨额资金——整整一百两黄金！
    这笔款项将用于扩充、改建并提升黄山村的私塾，使其成为一座名副其实的书院——黄山书院。如此一来，周边村落的孩童也能够到这座书院就读。
    由于汉廷在乌伤县实行“故俗旧治”，并未进行实际管理，也未设立军事据点，更无军队驻扎，几乎是村村自治。因此，日后在黄山书院融入君平书院教学体系，培养出来的人才便可为新夏朝所用。
    在静待黄月英分娩的时光里，诸葛亮开始研习起从娜嘎那里学来的“琵琶猪”手艺，并尝试在调味料中加入乌伤特有的红曲酒，扬言要让夫人换换口味、滋补身子。
    乌伤县人素有养猪的传统，故而诸葛亮轻易便能收集到大量的用于制作“琵琶猪”的猪后腿肉。
    黄山村的村民们素有在猪腿上撒盐，并将其放置于灶门前熏制为腌腿（熏腿）的传统习俗。这亦是诸葛亮对琵琶猪情有独钟的缘由所在，他童年时最为美好的回忆，便是每逢过年之际能够品尝到一口熏腿。
    起初，当黄月英听闻诸葛亮要熏制猪腿时，她并未将此事放在心上。毕竟，熏制猪腿在当时并非什么罕见之事，许多人都会做。
    然而，当黄月英亲眼看到诸葛亮熏烤出来的猪腿时，她不禁被其惊艳到了。那猪腿的肉色艳红如火焰，仿佛燃烧着一般，散发着诱人的香气。
    黄月英不禁赞叹道：“此肉色艳红如焰，肉质细嫩，香味浓郁，实乃世间罕见！”
    接着，黄月英想到了摩梭人给这道美食所起的名字——“琵琶猪”。虽然这个名字也有一定的特色，但她总觉得稍欠文雅。
    于是，她灵机一动，提议道：“依我之见，这道美食取名‘火腿’更为贴切。一来，‘火腿’二字简洁明了，更能突出其特点；二来，‘火腿’之名也更具文雅之气。”
    众人听后，皆觉得黄月英所言甚是，于是便采纳了她的建议，将这道美食正式命名为“火腿”。从此，“火腿”这一名称便流传开来，成为了当地村民餐桌上的美味佳肴。
    如此一来，西汉百姓便有了乌伤火腿的传说。
    喜事可不只这一件。
    张飞返回缸窑村后，于翻建自家旧屋之际，惊觉地下蕴含着极为丰沛的陶土资源，此陶土与他曾在贺兰山插旗口制陶基地协助王村长劳作时所见之高岭土颇为相似，极宜用于陶瓷制作。
    故而诸葛亮即刻修书予现任陶瓷大臣王义仕，恳请派遣陶瓷技师赴乌伤县传艺，并协助修筑窑洞以利制陶。
    翌年之春，乌伤人民之第一座窑遂告落成于缸窑村。此窑依傍山势而建，一头高耸，一头低垂，外观仿若一条卧龙，人皆谓之龙窑。尤令人欣喜者，首次烧窑，竟获成功。
    自此，窑址遍布乌伤县之各个角落，乌伤人民遂多一门可营生之技艺，大量陶瓷制品之涌现亦便利了乌伤百姓之生活。
    时光飞逝如电，很快，黄月英就快临盆了。
    村里顿时忙碌起来，隐婆被急忙请来，众人都在为新生命的降临做着准备。
    诸葛亮在屋外焦急地踱步，双手紧握，眼神中满是担忧。屋内，黄月英疼得额头满是汗珠，却强忍着不发出大声的呼喊。黄山和诸葛月被安排在一旁，虽年幼却也知道母亲正在经历大事，乖乖地安静坐着。
    突然，屋外天空出现祥瑞异象，一轮明月悄然来到纱帽尖山上，照彻了凰溪，而笼罩黄山村的月光竟是红色的。
    众人皆被这奇景所吸引，停下手中动作，纷纷抬头观望，也对这难得一见的红月光议论纷纷。随后即有村民欢呼起来，认为这红月光是上天对孩子的祝福。
    而屋内的隐婆却似见一道红月光没入了黄月英的腹中，她心头一惊，忙定睛细看，却未见产妇有何异样，以为自己老眼昏花了，故很快回过神来，继续专注于接生。
    在这红月光的照耀下，经过“漫长的等待”，屋内传来婴儿响亮的啼哭声，一个新生命诞生了。隐婆满脸笑意地走出来，说道：“恭喜诸葛先生，夫人生了个千金小姐！”
    诸葛亮激动地冲进屋内，看着虚弱的黄月英和襁褓中的婴儿，眼眶泛红。他紧紧握住黄月英的手，轻声说：“辛苦你了。”
    黄月英微笑着轻轻说道：“夫君，给孩子取个名字吧。”
    诸葛红衣
    诸葛亮思索片刻，温柔地看着孩子说：“就叫诸葛红吧，天降红月光，这是苍天的意思，她自与‘红’字有缘，希望她灵动聪慧，一生顺遂，事业有成，红红火火。”黄月英点了点头，眼中满是爱意。
    此时，村民们纷纷进屋前来祝贺，还带来了自家的特产。大家聚在黄山八面厅，热热闹闹地庆祝起来。
    当夜，月明星稀，万籁俱寂，幸福而又激动的诸葛亮躺在床上，思绪却如脱缰野马般狂奔。不知过了多久，他终于缓缓进入梦乡。
    在梦中，他仿佛置身于一个云雾缭绕的仙境，四周青山环绕，绿树成荫。突然间，一阵悠扬的笛声传来，他闻声望去，只见一位身着红衣的女子抱着一只玉兔，正缓缓走来。那女子身姿婀娜，面容姣好，宛如仙子下凡。
    待那女子走近，诸葛亮定睛一看，心中不由得一惊，原来这女子竟是昔日的红衣圣女、原昌邑王妃——梅红衣！梅红衣已在两年前离世，此刻却出现在他的梦中，这让诸葛亮倍感诧异。
    梅红衣移步至尚在襁褓中的诸葛红跟前，立定，面色凝重，如渊渟岳峙，凝视着这个小婴儿。她探出素手，缓缓摩挲着诸葛红的额头，口中低声呢喃，仿若在为她祈福诵经。
    须臾，梅红衣昂首，凝视着诸葛亮，沉声道：“欢迎莅临月宫！乌伤遗韵，红衣传承，此女与吾有缘，今日吾即为其赐名‘诸葛红衣’。”言讫，其身影渐趋朦胧，终消失于云雾之间。
    诸葛亮猛地从梦中惊醒，额头上已渗出一层细汗。他回想起刚才的梦境，心中久久不能平静。
    这个奇怪的梦究竟意味着什么呢？梅红衣为何会在梦中出现？而她给诸葛红赐名“诸葛红衣”又有何深意呢？莫非红儿是王妃的轮回转世，投胎到我家来了？
    几天后，诸葛亮虽不舍妻儿，但想到术阳古镇的侦查任务，不得不整装待发。黄月英抱着诸葛红，带着黄山和诸葛月来送他。诸葛亮抚摸着孩子们的头，又叮嘱黄月英要照顾好自己。
    随后，他带着兄弟们和唐门六位女杀手再次踏上前往术阳古镇的路途。一路上，他心中牵挂着家人，但也坚定了完成任务的决心，希望能早日归来与家人团聚，守护这来之不易的幸福。
    亲爱的读者朋友，你们认为诸葛红是梅红衣的轮回转世吗？欢迎移步“作者有话说”就此话题的PK作出选择。

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