第456章

    第456章
    人挪活树挪死，意思是树只有挪移原地才可能彻底死亡，而只砍去树身，保留下树桩，则仍有概率在未来某天生出新芽。
    我可以选择彻底斩草除根，将这座树桩连根拔起，也可以保留它一线生机，但愿经此一事之后它能重获新生，并改邪归正......
    最终，我选择了后者。
    而同时我也在想一个问题：之前刀哥说它通过斩妖除魔修行，也不知道这个修行具体是如何进行的？
    如今已经斩杀了一头树精，也不知道刀哥的修为精进了没有？
    我把这个问题当着古董刀的面直接提了出来，然后很快也得到了刀哥的回应。
    它问我相不相信这个世界善恶有报，且冥冥之中有着一套自行运转的功德系统？
    这个话题着实有些宏大，我当即认真思考了起来。
    自古以来，有的恶人不仅长寿，而且无病无灾，潇洒快活了一辈子，生前不见得有什么恶报，却有的好人倒霉短命，还未来得及享福就命丧黄泉，生前不见得有什么善报......
    但如果就这样轻轻松松定义了“善无善报恶无恶报”，那就太片面了。
    道教佛教都提到，功德分阴德和阳德，报应分前世报、现世报、来世报、子孙报等等，可谓是众说纷纭，有着各种各样说法。
    但其实核心思想都是一样的，大致意思就是说，人这一生做了坏事，不一定马上就会遭报应，而是死后或者来世才遭受报应，甚至报应直接应在了子孙后代身上。
    做好事同理。
    所以说，当刀哥谈起这么一个宏大的话题时，我沉思片刻方才回答：
    “我信。这个世界能够正常运作一定有它的规章法则，而一个人今生所作所为、所制造出的善果与恶果将遭受何等审判，就是法则之一，总不能这一世的坏人来世还能享福作乐，好人来世依旧牛马不如吧，如果是这样，那这世界的秩序早就崩溃重新洗牌了，因此我相信你说的善有善报，恶有恶报，但是你说的功德系统是什么东西？我不太理解。”
    刀哥听完我的回复，忍不住发出了“哈哈”的笑声，虽然笑得不人不鬼有些别扭，但它确确实实笑了，笑得有些渗人。
    随后，刀哥继续正经严肃地说道：“首先需要告诉你，功德系统这个名字，是我用你们现代人的话来形容它的，它其实没有名字，它存在于冥冥之中，又或者说存在于世间万物的头顶之上，它能左右一个人的命运，能赋予一个人超自然力量，只不过有的生物看得见它，而有的生物却看不见，而我就是那个能够看见功德系统的少数生物之一。或者说我不是什么生物，只是一把刀孕育出来的‘精灵’。嗯哼，也可以称我为‘器灵’，是因为你们人类从古至今都喜欢给未知的东西取一个名来形容它，这样它就不再是未知了，而只要不是未知，它也就不再显得那么可怕了。而我本身等于未知，但现在用器灵来形容我或许比较合适。”
    这应该算是我第一次和刀哥这么严肃的对话，谈及了它的“能力”，又详细谈及了它的来历起源和称谓。
    总之，我现在已经清晰地认知到了刀哥具体是一个什么样的存在，本身它和天道一样，是一个“未知”，因为它是古董刀“孕育”出来的特殊生命体，本身是没有名字，也没有形象的，却能够通过模拟变化，将自己改造成人类形态，因此，非要给它取一个称呼，那就是“器灵”。
    再者，刀哥提到的“功德系统”居然是可视的，而不是人们虚构想象出来的？

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