第293章佛学对线

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    大厅里，所有人的目光都齐刷刷的看向那个盘腿坐在蒲团上的俊美男人，傅厅。
    那些原本抱着“看傅少如何降服楚家千金心态”来的中年名流们，此刻一个个瞪大了眼睛，脸上写满了震惊和佩服！
    他们一开始还以为，傅厅今晚要进行佛学辩论的对象，是那个骄纵任性的楚家千金楚瑾。
    但是现在他们知道了，他们太天真了，格局太小了！
    人家傅厅对阵的，根本不是楚瑾，是他娘的一整个寺庙的和尚啊！
    看看对面那阵容，须眉皆白，袈裟华丽的住持！
    十二个个身穿黄袈裟，一看就是高僧的班首执事，后面还有两排眼神炯炯，一看就不好惹的年轻武僧！
    这就是京圈佛子单挑檀那波罗寺全明星阵容的对决现场！
    不愧是京圈佛子，果然厉害！
    别人玩佛学辩论，最多对线一两个高僧就顶天了，那已经是能吹一辈子的战绩。
    可傅厅呢？人家一上来就直接挑一个寺庙，还是住持亲自带队，全员盛装出席的那种。
    要不说人家能当京圈佛子呢，瞅瞅人家这魄力，这胆识！
    这……这他妈不会是奔着“三藏法师”的荣誉称号去的吧？！
    精通佛教核心经典“经、律、论”三藏的僧人，才会被尊称为三藏法师。
    这可不是什么随便能戴的帽子，在古代那是要经过皇帝认证，全国各寺僧人信服的。
    在现代，那也需要获得国内外佛教界公认的深厚学养，以及对佛教传播做出杰出贡献的大德高僧，才有可能获得。
    但是现在，傅厅，一个年纪轻轻的京圈少爷，竟然敢一人挑一寺！
    虽然挑的是檀那波罗寺这种没听说过的寺庙，但有住持，有班首执事，有这么多僧人的寺庙，规模也小不到哪去。
    要知道，只有佛学深厚的高僧才能担任一寺住持！
    都能挑战一寺僧人了，你说他佛学不深厚？闹呢？！
    这水平，最起码也得是个住持境高僧了吧？！
    而且你瞅瞅人家檀那波罗寺，如临大敌，从住持到僧众，连袈裟都穿上了，这可是只有在他们非常重视的场合才会穿的袈裟。
    这说明什么，说明他们把傅厅当成了值得全力以赴的对手！
    “嘶——”想到这里，众人忍不住倒吸一口凉气，看向傅厅的目光更加炽热了。
    原来傅少的佛学水平，已经高到了让一座寺庙严阵以待的地步！
    他们低声交流个不停：
    “了不得，真了不得，傅少这是要一战成名啊！”
    “何止成名，这是要直接封神，三藏法师傅厅，听听，多霸气！”
    “快，快拿手机录下来，这可是历史性的一刻！傅厅成为三藏法师的第一战！必须记录下来。”
    “对对对，发朋友圈，标题我都想好了，《惊！京圈佛子傅厅于霸市单挑全寺高僧，疑似冲击三藏法师称号！》”
    “记得给我打个码！我要发抖音！”
    名流们纷纷拿起手机，调整角度，力求把傅厅那从容的背影和对面那一片肃穆的光头都拍进去。
    台上，傅厅的表情已经彻底僵住，他呆愣愣地看着对面的二三十个光头，他已经不知道自己该说什么了。
    赐教？
    开什么国际玩笑！
    为什么楚瑾会带一整个寺庙的和尚来啊？还是住持亲自带队？后面还跟着一群看起来就能把《金刚经》倒着背的年轻卷王？
    这还怎么辩？
    他说一句话，可能得偷偷摸摸在桌子底下用手机查半天佛经释义。
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    对面这阵容看起来……像是能直接把整部金刚经用RAP形式唱出来。
    此时，慧法住持已经面带微笑，目光平和的看着他，等待着他的回应。
    身后的僧人们，已经非常自然地调整好了姿势。
    他们两手放在膝盖上，手上都盘上了一串佛珠，一边用手指匀速捻动，一边嘴唇微微翕动，默念着佛经。
    他们平复着自己内心的激动，同时脑子里快速想着一会儿如何给对方上强度。
    旁边有一个带眼镜的僧人，将身上挎着的大布包解下来，从里面拿出一台笔记本电脑，放在腿上，已经开始准备记录了。
    傅厅：“……”
    舌战群僧？
    他要是有这本事，早他妈出家了，还用在京城装什么佛子，直接去大寺庙里当方丈不好吗？
    他是京圈佛子，懂吗？京圈在前，佛子在后。
    这个人设的精髓在于出身高贵，气质出尘，偶尔说两句似是而非，听起来很有哲理的话。
    手腕上戴一串檀木珠子，在人前保持一种清心寡欲，对女人不感兴趣的禁欲气质。
    这是人设，懂吗？！不是说他真的出家了！
    李助理在后面，一句话不敢说，只一味咽唾沫。
    他感觉傅少无论是嘴皮子功夫还是手上功夫，可能都打不过对面。
    宴会厅里一片寂静。
    所有宾客都屏住了呼吸，看看傅厅，又看看对面的和尚天团，连手上的保温杯盖子都忘了拧，眼神里充满了吃瓜兴奋。
    今晚这票值了。
    哈哈哈哈哈哈哈哈！
    楚瑾在旁边找好角度，拿着手机直接开始录像，她看着傅厅的表情，脑子里密密麻麻的“哈”字奔腾而过。
    终于，在一片令人窒息的沉默中，傅厅艰难地挤出几个字：
    “大师，客气了。”
    慧法住持微微颔首：“傅施主不必过谦，老衲观施主昨日书信，见解独到，虽有些许偏执之处，然慧根深种，实属难得。”
    “今日既然见面，老衲便从施主信中那句‘诸法无自性，缘起故性空’谈起。”
    慧法住持对佛学辩论不能说很擅长，虽然寺里那些佛学院的高材生和班首执事们加一块都不够他一个人打，但他向来很谦虚。
    他很从容的开了个头。
    “不知施主对此句，与龙树菩萨另有‘众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义’之阐发，作何理解？二者看似相近，实则侧重点迥异，不知傅施主可曾细究？”
    旁边的书记僧已经飞快的记下了第一问：中观空性与缘起性空之辨。
    这是大乘佛教最核心的一对概念之一。
    缘起性空是说，万事万物（诸法）都是由各个条件（缘）凑出来的（起），所以说本质都是空的。
    比如看见一朵花，这朵花是因为种子、泥土、阳光、水等条件拼凑而成的，所以这花实际上是不存在的。
    而中观空性则是说，你不能说万事万物是存在的（花的确是各个条件拼凑的），也不能说万事万物不存在（你明明看见这朵花了），所以你不能执着这花到底是有还是没有，你得从中间走，才能看到真相。
    后面的几个老和尚们微微颔首，知道住持这是给对方留了个面子，毕竟这种经典的辩题，属于佛学入门款，正经僧人基本上都很熟悉。
    后面的那些年轻僧人就有些失望了，觉得住持不行啊，问的这个问题太基础了，根本不够刺激。
    这就像问一个普通人，先有鸡还是先有蛋？
    无论是谁都能叽里咕噜说一堆，纯属浪费时间。

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