第三百八十一章白山派开通互市

    第三百八十一章白山派开通互市(第1/2页)
    回族，尤其在云南的回族活的很艰难。
    上不被汉人官员接受，下不被其他本地少数民族所认同。
    最大的分歧就在于宗教信仰上，伊斯兰教徒。
    而回族这个民族又是个典型吃软不吃硬，你对他好他会十倍百倍回馈给你。
    但你动刀玩硬的，也休想让他跪地求饶。
    这就是梁贵梦和他们不死不休的原因，也是直接跪地告诉萧云举命给你的原因。
    这样的人在梁贵梦看来是眼中钉，但在崇祯这样的帝王看来，这是一支不可忽视的力量，更是我大明子民。
    他们跪地萧云举，是因为他们不相信朝廷，更不相信那远在北京高坐龙椅的皇帝陛下会记得他们。
    这是长时间的欺压和绝望造成的。
    萧云举之所以送来奏报，也一定是和陈奇瑜商量之后的结果。
    云南回族人口在二十万上下。
    事关的不止一个旁甸寨，而是关乎整个云南二十几万回族人对朝廷的态度。
    设卫所，就是崇祯的态度。
    立千户更是崇祯的态度，学堂、医馆地方衙门全部进驻就会让回族人的生活变的不一样。
    既然杨嗣昌在筹备全国造星计划，那为何不能有朕的回族子民加入？
    一场造星计划，能让整个大明的少数民族地位发生变化，少数民族的文化也会更容易被汉人所接受。
    放下御笔，崇祯的视线看向御书房里的地图微微皱眉。
    他从不担心云南地区的回族。
    因为他最担心的是西北，陕西、宁夏、甘肃一带的回族人口达到了一百二十万左右。
    明朝从没有过准确的人口普查，具体多少人口都是大概猜测。
    但在袁可立赈灾陕西，以及郭允厚本就是户部尚书出身，所以陕西的人口普查是大明最先完成也是最准确的地域。
    回族，一百二十三万六千多人。
    而这个数字到了满清咸丰年间，已经达到了七百多万。
    魏忠贤已经确定了白莲教的老巢就在西北。
    而孔家的藏银有两千多万不翼而飞。
    崇祯微微眯眼。
    两千多万两白银，一百多万回族人口，这就是白莲教真正的底气所在吗？
    回族人能不能打，这是一个不用回答的问题。
    单单看他们所生活的地界就能明白，这些和天斗和地斗的凄苦之人心性极为坚韧。
    所以崇祯再次提笔。
    命宁夏、甘肃、固原三镇总督韩日缵，即刻选荐两百回族能歌善舞之人进京献贡。
    这些垃圾的所谓底气，就是利用这些被欺压之人心里的怨气，再加利诱来达到驱使的目的。
    太祖和成祖在西北边疆定下关西七卫。
    也被称为羁縻卫所，安定、阿端、曲先、罕东、沙州、赤斤蒙古、哈密七卫。
    关西七卫全是册封少数民族形成的，能让这么多人俯首称臣足见大明当年兵锋何其盛。
    地界更是划到了酒泉以西，新疆东部的巨大版图。
    以夷制夷，用夷卫边更可见太祖成祖是何等霸气。
    但到了嘉靖初年，关西七卫已经名存实亡。
    其实从这一点上看，大明朱氏皇族的子嗣全是他妈败家子。
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    关西七卫没了，防线收缩到了嘉峪关内，一直忙于内斗直到大明彻底灭亡也再没拿回来过。
    所以西北真正让崇祯忌惮的，不止一百二十万回族人。
    而是曾经的关西七卫地界和更往西的地域。
    这也是白莲教总坛放在西北的真正原因。
    这些垃圾若是不彻底的除掉，自己就会如历代大明帝王一样，所有的精力都会被牵扯在这无穷无尽的琐事上。
    有的时候你必须得承认蒙古人的强悍，关西七卫虽说是不同种族组成，但首领都是蒙古人。
    而如今嘉峪关以西（新疆）地界有两个最大的势力，叶尔羌汗国和卫拉特。
    也就是瓦剌。
    互市一开，非但让大明以北的那些垃圾们暂时偃旗息鼓，西北的叶尔羌和瓦剌之间也消停不打了。
    这些蒙古人被赶出中原，依旧能靠铁蹄弯刀成为其他种族的王。
    叶尔羌就是如此，境内最多的是维吾尔族人，却以蒙古人为尊。
    天山以北更是被瓦剌全部占据，其内的其他种族跪地称王。
    这都是打出来的。
    崇祯很早就让方正化派人西出嘉峪关，所以叶尔羌和瓦剌的消息不停被传回来。
    此时的叶尔羌陷入了严重的内斗，而这份内斗的根源则是来自宗教。
    出现了黑山派和白山派这两种教派。
    这两种教派分别支持不同的人，黑山派支持的叫阿布都拉哈，这是叶尔羌汗国的大汗。
    白山派支持的叫尤勒巴尔斯，这个尤勒巴尔斯是阿布都拉哈的儿子。
    这个黑山派和白山派还不是叶尔羌的本土宗教，而是来自中亚的苏菲教派。
    这个苏菲教派就是伊斯兰教的分支，黑山派和白山派是苏菲教派的分支。
    这本烂账你看懂了吗？
    没看懂也没关系，因为崇祯也没看懂。
    所以他找个理由揍了方正化一顿，随后这本烂账就变的明了多了。
    蒙古人占领了维吾尔人的地盘，建立了叶尔羌汗国，一个少数人统治多数人是需要外部势力介入的，而最好的办法就是宗教。
    所以叶尔羌的背后，有中亚人的影子。
    一个统一的叶尔羌是不好控制的，所以宗教分裂父子反目就简单多了。
    瓦剌借助互市积攒实力，憋着劲要干掉叶尔羌，但瓦剌内部的准噶尔又憋着劲准备干掉自己的其他兄弟，统一瓦剌随后干掉叶尔羌。
    就这么一本烂账。
    之所以停了，就是因为一场互市让他们看到了壮大的机会。
    但同时，这场互市叶尔羌被排除在外，实力快速衰弱内部争斗已经到了白热化。
    白莲教把老巢放在大西北，目的已经不言而喻。
    但这也是崇祯一直在感叹的地方，大明末期实力一落千丈千疮百孔，但周边这些垃圾们也是虚弱的一批。
    “王承恩，净明到哪了？”
    王承恩躬身。
    “回皇爷、净明左正一和道门的人去了西北，估计这会已经进了陕西地界。”
    崇祯点点头。
    “传令郭允厚，暗中联络叶尔羌白山派开通互市。”

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