第349章各自的领悟：虚无丹法和阴阳丹法

    端坐混沌，身演大道。
    用书中师徒五人装脏，又借【坎离既济丹】踏足命功修行的吴承恩，一边推演道法，一边用自身的故事印证。
    孙悟空代表“心”，也即是“性”。
    他的称号是“心猿”，象征了凡人那一颗跳动不安、上天入地、难以驯服的心。
    “八卦炉中逃大圣”是炼心，“被困五行山下”是定心，最终在取经路上逐渐磨去心的桀骜，达到“心猿归正”的境界。
    猪悟能代表“肾”，也即是“命”。
    他的称号是“木母”，与“肾水”相连是凡人生命力的来源，却也最容易放纵为食欲和色欲。
    他的修行过程，就是不断与自身的各种欲望作斗争，是“修命”过程中必须克服的难关。
    而沙悟净则代表“本性”，是性的沉稳状态。
    他的称号是“黄婆”，主要作用是调和“心”悟空与“肾”悟能。
    他性情敦厚，沉默寡言，象征着修行中需要的沉稳和调和之力。
    最多不过说一句：“大师兄，二师兄说的对啊”、“二师兄，大师兄说的对啊”。
    不要再嘲讽沙和尚无能，调和心肾本就是他最根本的职能。
    白龙马则代表“意”。
    驮着唐僧一路西行，象征着修行所需的坚韧不拔的意志力。
    唐僧则代表“修行主体”或“道体”。
    他是整个团队的核心，是“金丹”的承载者。
    本身作为一个手无缚鸡之力的凡人，象征未经修炼的普通修行者。
    他需要依靠悟空（心）、悟能（肾）、悟净（性）、白龙马（意）的共同努力，才能到达西天，缺少任何一个都无法完满。
    九九八十一难象征修行中必须经历的种种内外魔障和考验，是“性命”在尘世中反复磨砺的必经之路。
    唐僧的软弱和慈悲，正是修行过程中需要不断考验和升华的部分。
    取经的整个过程，就是“金丹”凝结的过程。
    模拟一切的【地官法界】能进行科学实验，自然也能进行玄学实验，与书中世界互相配合，事半功倍。
    王澄和吴承恩两人一个通过多年修行提供理论支持，另一个提供了实修的门径，有先天一炁为“道引”，确保不会行差就错。
    不知过了多久，从大唐西域记开始就渐渐成型的书中世界，已然重炼地、风、水、火，彻底复归混沌。
    只剩两人所在象征世界之“心”、“肾”的斜月三星洞和五庄观维持原样，周围环绕灰蒙蒙的雾气。
    周流旋转，好似一颗太极丹丸。
    悟道状态中的两人蓦然睁开眼睛，异口同声道：
    “是以神、气、精三物相感，顺则成人，逆则生丹。
    何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。
    何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成！”
    话音落下。
    轰隆！！！
    一声巨响，这一方书中世界以“心”、“肾”为中心重新演化，瞬间开天，造就万物。
    从第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》，一直演化到最后一回《径回东土五圣成真》。
    象征金丹修行功德圆满。
    从此这本《西游释厄传》再也不只是寻常的书中神魔世界，更是超过人间所有法脉的秘卷道书，修行至宝！
    吴承恩和王澄也在此刻一同成为了“金丹大道”的辟道之祖。
    只要入得此书，以唐三藏的身份活着走上一遍西游之路，便能得到他们留在这里的丹道感悟。
    呼——！
    清风一吹，两人的身影全都消失无踪。
    再睁眼时，已然齐齐回到了筑紫山巅，树下一老一少站起身来互相对视，然后哈哈大笑。
    “哈哈哈”
    笑声在山间滚滚回荡，但在东方沧溟大洋的方向却有鬼神哭泣，天降血雨。
    两人耳畔都传来疯狂的呓语声。
    下意识感觉身边正有某个用语言无法形容的庞然大物正在黑暗中伏行、游走、穿梭。
    不知道是嘴还是其他什么东西的发声器官传出黏腻低沉的吼叫，连声音中都散发出几乎要渗入骨髓的恐怖腥臭味。
    只是两人都早就各自在书成鬼神惊和神游内景天地的见识过这种景象，持心不动，转眼间异象就全都消失不见。
    看到对方的表现不约而同暗自点头。
    身为共同辟道的道友，纵使只是第一次见面却似是已经成了忘年之交。
    吴承恩对王澄拱拱手，笑道：
    “恭喜道友，初步悟得阴阳丹法，长生久视近在眼前。”
    王澄自是谦虚：
    “更应贺喜道兄，悟得虚空丹法，得来先天一炁，踏足命功修行，比我更进一步。”
    两人共创金丹大道，共识唯一：
    【此道并非指烧炼外在的物质丹药，而是以人体为“鼎炉”，以自身的精、气、神为“药物”。
    通过不同的丹法修行在体内凝结成“金丹”，从而达到性命合一、超越生死的境界。
    若是炉中无药，丹鼎空熬，只会消磨自身原本的精、气、神，越练只会死的越快。】
    不过，尽管外部条件一样，两人所悟所得还是有所差别的。
    不同之处便是这“大药”从何而来。
    在他们两人的设想中丹法当有三派：
    【自身清净派：药在自身，只需“炼己”，人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。
    缺点是空有极高的境界，却没有对应的本事，被人一杀就死，甚至自己都会沦为别人的大药，让别人迅速完成积累。】
    【九天虚无派：药在虚空，需要在入道之初就“感召”先天一炁。
    缺点是对资质要求太高，九成九九九九.的人连入门这一关都过不去。】
    【龙虎阴阳派：药借彼家，需要“采补”或“招摄”外来真阳。内药还同外药，内通外亦须通。
    缺点是需要道侣双修，或者不断汲取外物助益修行，对资源要求最高。】
    吴承恩本就有一缕先天一炁，自然悟得“九天虚无派”；王澄则以《金匮房中术》为基，还有家中的一龙一狐，悟得“龙虎阴阳派”。
    当然，无论是清净派还是阴阳派，在修行到某一关窍时，都有可能突然感召九天之上的“先天一炁”，一步登天。
    三派之间也不是严格分界，完全可以借对方的法门修行。
    “可惜.”
    两人在兴奋之余也不免目露惋惜。
    “无论是哪门丹法都有一个大前提。
    我等所悟有所不足，起步就得先把命功和性功双双修到四品巅峰，达到殊途同归的最低限度才有可能入门。
    不然连炉火都点不着。”
    跟一个国家的发展如出一辙。
    必须要先得有“大药”，完成最开始的资本原始积累，才能走上“性命双修”之道。
    想要真正修行有成，炼成一颗【一品金丹】或许要性功、命功双双走到一品职官的境界才可以。
    王澄结合当时堂上的所见所闻，看到上、中、下三层神主牌位中，连一品天妃娘娘都只在中层最上方，而不是最高层。
    心中有预感，这金丹之道可能就是自己一窥一品之上的唯一途径。
    王澄沉吟：
    “如今咒禁长城已经开始崩塌，时不我待。
    现在的目标就是尽快凑齐五件装脏物，完成装脏，再多跟扶摇那边做几次交易，换取足够的丹药，把命功的修行追上来。
    然后以仙人之资晋升上三品！”
    (本章完)

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